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ウーマ
1.一般的な使用法
2.イスラムの利用と起源
3.ウーマの出現
4.クルアーンにおけるウンマの使用
5.メッカ
6.メディナ [修正 ]
ムハンマドとイスラム教への最初の改宗者がメッカを去ることを余儀なくされた後、コミュニティはイスラム教に改宗した異教徒のグループ、アンサールによって歓迎された。すでに多くのユダヤ人や多神教の部族によって占領されていたにもかかわらず、ムハンマドと彼の信者の到着は、住民からの反対はなかった。到着すると、ムハンマドはメッカの移民とn人の住民を単一のコミュニティ、ウンマに結成するために、様々な部族の指導者との憲法を制定した。ウンマが最初にメッカで開発されたときのように、ウンマのメンバーを単一の部族または宗教的な所属に制限するのではなく、ウンマが本質的にそれを上回るようにする様々な人々と信念から構成され、部族イスラム教の歴史家であるTabariは、ムハンマドが到着する当初の意図は、モスクを建てることだと示唆していたが、これは、タバリもムハンマドが最初の金曜日の祈りを見たと主張しているとは思わない。金曜日にユダヤ人が安息日を観察できるようにするための市場の日となったため、金曜日に発生した。ウンマへの会員資格は、イスラム教徒の信仰に固執することに限らず、ムハンマドをコミュニティと政治的権威として認めることを誓った限り、すべての部族を網羅していました。憲法は、ユダヤ人の部族とイスラム教徒が「1つのummah」を形成したと宣言した。 n ummahは、メンバーの信念と実践の多様性のために純粋に世俗的であった可能性がある(メッカのummahの後の変換と比較して)。憲法の目的は、様々な部族間の政治的義務と社会的関係を維持することでした。コミュニティのメンバーは、同じ信念から派生したものではありませんが、コミュニティの共通の利益を守るという願望によってお互いにコミットしました。言い換えれば、共同体は、その共通の利益を守ることによって統一された.他の宗教的信念の人々、特に「啓典の民」とみなされる人々は、dhimmah契約を通じて神の特別な保護を受けました。これらの他の宗教団体は、共通の宗教史が「本の人々」であることから、神とムハンマドによる安全保障が保証されていました。 dhimmahは、イスラム教徒と非イスラム教徒の間の一種の同盟として役立った。 dhimmahの以前の条約では、両方のグループが同等の状態であるとみなされ、両者は他のグループを助ける義務があった。しかし、後の条約では、イスラム教がアラビア全域でより多くの権力を獲得した後、ジッマはイスラム教徒の宗教的義務の履行と認識され、ザカートの支払いを受けた。 dhimmahの新しい契約により、神とムハンマドによる非イスラム教徒の保護は、彼らの支払いに依存するようになった。.
6.1.メディナ憲法
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