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ゴータマ・ブッダ
1.歴史的SiddhārthaGautama
2.伝統的な伝記
2.1.経歴
2.2.伝統的な描写の性質
3.バイオグラフィー
3.1.受胎および出産
3.2.早い生涯と結婚
3.3.放棄と禁欲生活
3.4.目を覚ます
3.5.サンガの形成
3.6.旅行と教え [修正 ]
彼の人生の残りの45年間、ブッダは、現在、ウッタル・プラデシュ、ビハールネパール南部のゴンジ平野を旅しており、貴族から奉仕者、アングュリンマなどの殺人者まで、さまざまな人々を教えていると言われています、アラバカのようなカヌーバンです。仏の言葉は不明のままではあるが、Paliが標準化されているかもしれない密接に関連した様々なMiddle Indo-Aryan方言の1つ以上を教えている可能性が高い。sanghaは亜大陸を旅し、法を暴露した。これは、すべての宗教の禁欲主義者がめったに旅行しなかったヴァッサ雨季の4ヶ月間を除いて、一年中続きました。 1つの理由は、動物の生活に害を及ぼすことなくそれを行うことがより困難であったということでした。今年のこの時、サンガは修道院、公立の公園、森林に退去し、そこに人々が来る。最初のヴァッサーナは、サンガが形成されたときにバラナシで過ごしました。その後、仏陀はMagadhaの首都Rajagahaへ旅を約束し、Bimbisara王を訪問しました。この訪問の間、サリプッタとマウガリヤヤナは、最初の5人の弟子の1人であるアッサジによって改宗され、その後、彼らは仏の二人の一番の信者となることになった。仏陀はMagadhaの首都RajagahaのVeluvana Bamboo Grove修道院で次の3シーズンを過ごしました。彼の息子の目覚めを聞いて、Suddhodanaはある期間にわたって、10人の代表団に彼にKapilavastuに戻るように頼んだ。最初の9つの機会に、代表者はメッセージを伝えることに失敗し、代わりにサンハに参加してアラフラントになった。しかし、ガウタマの幼なじみの友人であるカルダディが率いる第10代の代表団も、メッセージを送った。彼の目覚めてから2年後、仏陀は帰ることに同意し、2時間かけてカピラバスタゥに足を運んだ。.彼の帰りに、王宮は正午の食事を用意しましたが、サンガはカピラバスタで丸薬を作っていました。これを聞いて、Suddhodanaは彼の息子、仏に近づいて言った:「私たちはマハマサータの戦士系統であり、唯一の戦士は救済を求めていません」仏は答えたと言われています:"それはあなたの王族の習慣ではありませんが、それは私の仏系統の習慣です。何千人もの仏が慈悲を求めて行っています。"仏教の教科書によると、Suddhodanaはsanghaを食事のための宮殿に招待し、続いて法的な話をしました。この後、彼はソタパンナになったと言われています。訪問の間、王家の多くのメンバーはsanghaに加わった。仏陀のいとこアナンダとアヌルッダは、彼の五人の主任弟子の二人になった。 7歳の時、彼の息子のラフラも参加して、彼の10人の弟子の一人となった。彼の兄弟ナンダも参加して荒れ狂った。仏の弟子のうち、サリプッタ、マウガリヤヤナ、マハカイアパパ、アナンダ、アヌルッダは、彼に最も近い5人とされています。彼の10人の最も重要な弟子たちは、Upali、Subhoti、Rahula、Mahakaccana、Punnaの五重奏団によって評判が上がっていました。5番目のバッサナでは、ブッダはベザリの近くのマハバナに滞在していました。彼はSuddhodanaに行って、ダーマーを教えたと言われ、その後彼の父親は荒れ狂うようになった。王の死と火葬は、修道女の勲章の作成を促すことでした。仏教の文章は、仏が女性を召することを嫌っていたことを記録しています。例えば、彼の里親のマハ・パジャパティは彼に近づき、サンガに加わるように頼んだが、彼は拒否した。しかし、マハ・パジャパティは、覚醒の道に夢中だったので、彼女はRajagahaへの長い旅路でサンガを追って、SakyanとKoliyanの王室の女性たちを率いた.時には、アナンダがその原因を支持した後、ブッダは再考されたと言われ、サンガの形成から5年後、女性の修道院聖職に合意した。彼は男性と女性が目覚めのために等しい能力を持っていると推論した。しかし、彼は女性に追加のルール(Vinaya)を与えました。.
[ガンダーラ][ウッタル・プラデーシュ州][パリ]
3.7.マハパリニワナ
3.8.遺物
4.体格的特徴
5.9つの美徳
6.教え
6.1.バラモンモチーフの使用
6.2.最も古い教えをたどる
6.3.ディヤナと洞察力
6.4.最古の仏教
6.5.後の開発
7.他の宗教
8.芸術とメディアの描写
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