イスラームでは、2つのクルアーンの戒律によって同時に色づけされている:(i)女性と男性の精神平等。 (ii)女性は女性性を実証することを意図しており、男性は男性性であるという考え。 女性と男性の霊的平等は、スルツ・アル・アッザブ(33:35)に詳述されています。
本当に、真理を話す人と、真理を語る人と、与える人と、神に降伏する者と、降伏する者と、信じる者と、信じる女と、従う者と、服従する者と、 (謙虚さ)を守る人、そして神を覚えている人、そして覚えている女性 - 神は彼らに許して準備しておられます。広大な報酬。 - Qur'anの33節、 'The Coalition'
イスラム教の基本的な考え方は、女性と男性の基本的な見方は機能の相補性を前提としている:宇宙の他のすべてと同様に、人類は一組(Sūratal-Dhāriyāt、51:49)で作られている。イスラム教の宇宙論的思考では、宇宙はすべてのものを構成するペア間の調和のとれた極座標関係で構築された平衡として認識されます。さらに、すべての外的現象は内向きのヌメーナと最終的には神の反映です。 イスラム教が女性的/男性的な極性(したがって相補性)に重点を置くことは、かなり論理的に、社会的機能の分離に帰着する。一般に、女性の行動圏は彼女が支配的な人物である家であり、男性の対応する球体は外界である。しかし、この分離は現実的には現実のものほど厳密ではない。スルタン、クイーンズ、国家元首、裕福な経済婦人を含む公衆の生活の中で顕著な役割を果たしてきたムスリムの女性の、イスラムの初期の歴史と現代の世界の両方で多くの例があります。さらに、イスラム教では、家庭や家族は、この世界と社会の中核となる場所にしっかりと位置しています。人間の仕事は私的な領域よりも優先することはできません。 コーランは、「An-Nisa」(「女性」)という176節のスラ4に加えて、ムスリムの女性、その役割、義務および権利に多くの節を捧げています。 イスラム教は、イスラムを信じる女性とそうでない女性のジェンダーの役割を区別しています。イスラム教徒の男性の奴隷女性の権利は軍事キャンペーン中に押され、非信仰の異教徒や南ヨーロッパからアフリカ、中央アジアへのアフリカへの異教徒に対して阻まれたが、自然と見なされた。奴隷の女性は、同意なしに売却することができ、コンビニエンスを提供することが期待され、結婚するために所有者からの許可が必要となりました。父親がイスラム教徒であれば、イスラム法のもとで自動的にイスラム教徒とみなされた。 [イスラム教の女性][Surah] |