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仏教の宇宙論
1.前書き
2.空間宇宙論
2.1.垂直宇宙論
2.1.1.フォームレスレルム(Ārūpyadhātu)
2.1.1.1.アルパ・ブミ(Arupa Bhumi)(アルパチャラ・ブラマロカス(Arupachara Brahmalokas)または無形/形式のないブラハ・レルムス)
2.1.2.フォームレルム(Rūpadhātu)
2.1.2.1.純粋な住居
2.1.2.2.Bhathatalaの世界
2.1.2.3.Śubhakṛtsnaの世界
2.1.2.4.Ābhāsvaraの世界
2.1.2.5.ブラームスの世界
2.1.3.欲望の領域(Kāmadhātu)
2.1.3.1.天国
2.1.3.2.スメルの世界
2.1.3.3.地上の領域
2.1.3.4.地獄(ナラカス)
2.1.3.4.1.コールド・ナラカス
2.1.3.4.2.ホットナラカス
2.1.4.地球の基盤
2.2.サハスラ宇宙論
2.2.1.マハカルパ
3.時代宇宙論
3.1.ヴィヴァルタカルパ [修正 ]
始まりは、最後のマハカルパの終わりに破壊された宇宙の構造を構築する過程を始める原始風の発生から始まります。破壊の程度が変わることがあるので、この進化の性質も変わる可能性がありますが、より高い世界からの生まれつき存在の形態をより低い世界に常に取り入れています。死んだĀbhāsvaradevaの再生であるMahābrahmāの例は、BrahmalokaからNarakaまですべての世界が満たされるまで続きます。最初の人間が現れている間、彼らは現代人のようなものではなく、自分の光で輝く存在であり、機械的援助なしで空気中を移動し、非常に長い間生きており、生計を必要としない。彼らは現在の人間よりも低い神格のようなものです。
時間の経過とともに、彼らは身体的栄養物の味を獲得し、消費するにつれて、彼らの体はより重く、より人間の体になります。彼らは光る能力を失い、外観の違いを獲得し始め、その寿命は短くなります。彼らは2つの性別に分化し、性的に活発になり始めます。それから、貪欲、盗難、暴力が彼らの間で起こり、社会的な区別と政府が樹立され、Mahāsammataと呼ばれるそれらを支配する王が選出される。彼らの中には、動物の肉を狩り食べ始めているものがあります。
3.2.ヴィヴァルタシュヤイカルパ
3.2.1.最初のアンタラファルパ
3.2.2.二番目のアンラカラパ
3.3.Saṃvartakalpa
3.4.Saṃvartasthāyikalpa
3.5.その他の破壊
4.マハヤナ島の景色
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