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スカンダ
1.語源と意味
2.説明:5つのskandhas
3.応用
3.1.4つの高貴な真実を理解する
3.1.1.dukkhaを理解する
3.1.2.スカンダの3つのマーク
3.2.エッセンスなし [修正 ]
ブッダは、集合体はエッセンスを別々にまたは一緒に持たない外観であると教えました。集合体または全体として認識されるものはすべて実際に存在しません。 5つのスカンダのいずれかにおける明白さの実質性または本質を明示的に否定することは、初期の仏教のテキストに現れている。

すべてのフォームはフォームに似ています。すべての気持ちを泡にする。すべての感覚は蜃気楼のようです。処分はプランタン幹のようです。意識は錯覚に過ぎず、仏は「集合体の本質」を示していました。

マーク・シデリツ(Mark Siderits)らのスカンダの教義は、人を含む毎日の現実に関する反現実主義の一形態であり、「自己の実質主義的見解」の代替案を提示している。それは本質的でない複合体の「集約されたヒープ」として、認識されたすべての仏教的還元主義、それぞれの人格と個性です。この「ノーエッセンス」の見解は、古代から仏教以外のインドの宗教や仏教の伝統の中で、持続的な質問、重大な意見の不一致や解説の源であった。
[Śūnyatā]
3.3.アラハンツ
4.Theravada Abhidhammaでの理解
4.1.6つのセンスベース
4.2.12のセンスベース
4.3.18ダット
4.4.4つのパラマッタ
4.4.1.究極の現実
4.4.2.パラマッタのマッピング
4.5.12人のNidanas
4.5.1.5つの凝集体の包含
4.5.2.三人の人生
5.大乗伝統における理解
5.1.インド
5.1.1.Prajnaparamita
5.1.2.マディヤマカ
5.1.3.ヨガカラ
5.2.中国
5.2.1.Tathagatagarbha
5.3.チベット
5.3.1.不本意
5.3.2.神のヨガ
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