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Śūnyatā
1.語源
2.コンセプトの開発
3.初期の仏教
3.1.PāliNikāyas
3.1.1.ダムマスの空
3.1.2.瞑想的な状態
3.2.中国語ägamas
4.初期の仏教徒の学校とAbhidharma
5.シラバダ
6.大乗仏教
6.1.プラジナ=パラミタスートラス
6.2.マディヤマカ
6.2.1.ナルジュナ
6.2.2.Svatantrika-Prasaṅgikaの区別
6.2.3.ニヒリズムと永遠
6.3.ヨガカラ
6.4.仏性とヨガカラ・マディヤマカ
6.4.1.TathāgatagarbhaSūtras
6.4.2.学者の意見
6.5.チベット仏教 [修正 ]
5つの主要な学校を開発しました。 Madhyamika哲学は、すべての学校で中心的な立場を獲得しましたが、2つの異なるバリエーションがあります:Rangtong、c。 Prasangika-MadhyamakaはGelugpaによって教えられているが、NyingmaとSakyaも教えている。Tsongkhapa、そしてその後のGelugpaの伝統は、空虚の厳密なPrasangika解釈を重視しています。それはsunyataの最終的な真実としての独自の解釈を見ます。NyingmaとSakyaの学校は、Dzogchen(Nyingma)の伝統が心の本質を指していることから、本質的に存在するものを単なる否定よりも空虚が進むと教えている。さらに発展したYogacara-Madhyamakaであり、Buddha-natureの教えに影響され、JonangとKagyuで教えられたShentong。
6.5.1.厳格な空虚 - Gelugpa
6.5.2.心の性質
6.5.2.1.Nyingma / Dzogchen
6.5.2.2.ボン
6.5.2.3.サクヤ
6.5.3.Shentong(仏)
6.5.3.1.ジョナン
6.5.3.2.加賀
6.6.中国の仏教
6.6.1.ちゃん
6.7.西洋仏教
7.ヒンドゥー教
7.1.Advaita Vedantaへの影響
7.2.Shaivism
7.3.ヴァイシュナビズムで
8.別の翻訳
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