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Śūnyatā
1.語源
2.コンセプトの開発
3.初期の仏教
3.1.PāliNikāyas
3.1.1.ダムマスの空
3.1.2.瞑想的な状態
3.2.中国語ägamas
4.初期の仏教徒の学校とAbhidharma
5.シラバダ
6.大乗仏教
6.1.プラジナ=パラミタスートラス
6.2.マディヤマカ
6.2.1.ナルジュナ
6.2.2.Svatantrika-Prasaṅgikaの区別
6.2.3.ニヒリズムと永遠
6.3.ヨガカラ
6.4.仏性とヨガカラ・マディヤマカ
6.4.1.TathāgatagarbhaSūtras
6.4.2.学者の意見
6.5.チベット仏教
6.5.1.厳格な空虚 - Gelugpa
6.5.2.心の性質
6.5.2.1.Nyingma / Dzogchen
6.5.2.2.ボン
6.5.2.3.サクヤ
6.5.3.Shentong(仏)
6.5.3.1.ジョナン
6.5.3.2.加賀
6.6.中国の仏教
6.6.1.ちゃん
6.7.西洋仏教
7.ヒンドゥー教
7.1.Advaita Vedantaへの影響
7.2.Shaivism
7.3.ヴァイシュナビズムで [修正 ]
シュニヤ・ブラフマはヴァイシュナヴィズムの一部のテキスト、特に詩的なパンチャサカスのようなオディヤで見られる概念です。それは、VedantaのNirguna Brahmanの考え方を説明しています。それは、永遠の変わらない形而上学的現実であり、「人格化された空白」です。ヒンズー教のこのコンセプトの別の名前には、shunya purushaとJagannatha(Vishnu)があります。しかし、リンガタティズムとMahima DharmaのようなVaishnavismの様々な味の両方で、Shunyaの考えは、Śūnyatāの仏教の概念ではなく、形而上学的なBrahmanのヒンズーの概念に近い。しかし、Bhima Bhoiの作品のように、いくつかの重複があります。オリッサ州のヴァイシュナヴィズムでは、16世紀のアシタナンダのようなオリッサン・パンチャサカス(5人の友人)の詩に、シュニャ・ブラフマンやシュニャ・プルシャのアイデアがあります。アッシュタナンダのシュンヤ・サムヒタは、シュニヤ・ブラフマンの本質を賞賛します:nāhitāhārarūpavarṇa、adṛshaavarṇatācinha。tāhākubrahmāboli kahi、śūnyabrahmhati sebolāi。それは形、色、それは見えず、名前がないこのブラフマンはShunya Brahmanと呼ばれています。Panchasakhasは知識の必要性(Jnana)と献身 - Bhaktiを見たJnana-mishrita Bhakti-margaと呼ばれる形のBhaktiを実践しました。
8.別の翻訳
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