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スリランカの仏教
1.歴史
1.1.仏教の紹介
1.2.Pali文学の中心
1.3.Theravāda細分
1.4.中国の巡礼者の口座
1.5.衰退と復活
1.6.他のテラバダの伝統の廃止
1.7.大麻の遺産 [修正 ]
Avalokiteśvaraの崇拝は、今日、Nāthaと呼ばれるスリランカで続けられました。より最近では、いくつかの西洋教育を受けたTheravādinsがMaitreyaとNāthaを特定しようと試みている。しかし、伝統と基本的なiconography、Amitābhaのイメージを含む彼の王冠では、NāthaAvalokiteśvaraとして識別します。

仏教の歴史を現代に説明したのは、Theravādaの壊れていない純粋な系統であるが、Mahāyānaはスリランカ全域でかなり広まっていたということは、彫刻の証拠だけでも明らかである。 (スリランカの司祭系統で東南アジアの他の地域にも同様の傾向が伝わってきたとしか考えられません)ナタの現代図では、アバロキテスバラの広大なカルトの遺物が見られます。

18世紀からヨーロッパ人による初期の報告では、スリランカの仏教徒の僧侶は、マントラの暗唱に従事し、仏教の祈りの玉を大乗仏教で実践されているものとして使用していると説明しています。
[マイトレーヤ][阿弥陀][仏教の祈りのビーズ]
1.8.系統の連続性
1.9.植民地主義とキリスト教
1.10.仏教の復活
1.11.Bhikhhuni ordination
2.僧侶グループ
3.人口統計
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