ドイツのオリエンタル主義者であるエドゥアルド・サッハウは、アッシュ・ジアリとその最大の擁護者であるガザリの神学を、10世紀からイスラム科学の衰退を理由に非難し、ムスリム世界が "ガリレオ、ケプラー、ニュートン。
しかし、他の人たちは、アッシュ・エリートが科学的方法を受け入れただけでなく、それらを推進したと主張する。 Ziauddin Sardarは、科学的方法の先駆者であったIbn al-HaythamやAb奴Rayh膩n al-B墨r奴n墨などの最も偉大なイスラム教徒の科学者のいくつかは、それ自体がAsh士学校の信者であったイスラム神学の信仰やタケイドはイスラム教にしか適用されず、古代ギリシャの当局には適用されないと信じていた他の灰師と同じように、イスラム教徒の預言者だけに適用され、他の当局には適用されないというイブン・アル・ヘイタンの考えは、彼のプトレマイオスと他の古代の当局に対するプトレマイオスと書物の疑惑に関する彼の科学的懐疑主義と批判。
いくつかの著者は、灰師や他の弁証的神学者によって採用された議論方法の精神的価値に疑問を呈している。彼の人生の終わりに、「哲学と弁証法が提供したすべての方法を採用しましたが、最終的に私はこれらの方法もそうではないことに気づきました」と、Ash士の学校の主人公であるFakhr al-Din al-Razi疲れた心に慰めをもたらしたり、喉の渇きを解消したりすることはできませんでした。現実に最も近い方法は、クルアーンによって提供された方法でした。
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