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イスラム主義の批判 [修正 ]
イスラム教徒(イスラム教の近代主義者や自由主義者)や非イスラム教徒たちによって、イスラム教徒イスラム教徒としても知られている)と呼ばれるイスラム教徒運動の指導者、説教者、運動のアイデアや実践が批判されています。イスラミズムを批判した著者や学者の中には、マアジッド・ナワズ、レザ・アスラン、アブデルワハブ・メデデブ、ムハンマド・サーディ・アル・アシュマウィ、カレル・アブ・アル・ファドル、ジル・ケペル、マティアス・クンツェル、ジョセフ・EB・ルンバード、オリヴィエ・ロイ。
批判の対象となったイスラム教運動の教義には、イスラム教徒に対する背教と侮辱を防ぐための表現の自由に対する制限、イスラム教は宗教だけではなく支配体制であること、歴史的シャリア、つまりイスラム法は、人類にアクセス可能で、イスラームを真に練習するために必要な法律の普遍的な制度です。
[イスラム教の批判][イスラム教におけるLGBT][イスラム教の政治的側面][イスラム教と世俗主義][クトビズム][イスラム社会主義][汎イスラーム主義][ポストイスラム教][シュラ][ウーマ][イスラム教黄金時代][イスラムの復活][ワハビズム][イラン革命][Ruhollah Khomeini][イスラム社会における検閲]
1.説明
2.表現の自由の限界
3.Takfir
3.1.Khawarij
4.政治重視
4.1.他の問題の無視
4.2.美徳への依存
4.3.イスラム派の権力不全
4.4.イスラム主義政策の失敗
4.4.1.男女の分離
5.曖昧さ
6.現代では無関係
7.初期のイスラム教を強調する
8.宗教と国家の統一
8.1.歴史的背景
8.2.歴史的必要性
8.3.聖書の基礎
9.シャリアのイスラム教徒の解釈
9.1.無知
9.2.単一の普遍的な一連の法律としてのシャリア
9.3.非常に単純化
9.4.過去の記録
9.5.憲法としてのクーラン
9.6.マスラハを無視する
9.7.正統的なシャリアの発達に伴う問題を無視する
9.8.シャリアの強迫
9.8.1.ヒジャブの場合
9.8.2.リッダの場合
10.イスラム教へのイノベーション
10.1.モダニズムへの傾向
10.2.教会のような構造
10.3.金曜日は安息日として
10.4.西洋政治の概念
10.5.歴史的進歩のアイデア
10.6.フェミニズム
10.7.イデオロギー
10.8.シャリアでの革新
11.イスラーム経済学
11.1.リバ
11.2.社会正義
12.西への敵対
12.1.コーランと敵意の詩
12.2.スンナと敵意
12.3.イスラムに対する疑惑の陰謀
12.4.キリスト教徒十字軍
12.5.イスラム教徒の世界を多くの別々の州に分ける
12.6.反感主義
12.6.1.イスラムに対するユダヤ人の陰謀を認めた
12.6.2.ムハンマドに対するユダヤ人の陰謀を認めた
13.世界の成功と大衆化への期待
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