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日本の仏教
1.日本仏教の歴史
1.1.シルクロード沿いの中国における仏教の到来
1.2.古墳時代(250〜538年)
1.3.アスカ期間(538〜710年)と奈良時代(710〜794)
1.3.1.6つの宗派
1.3.2.Tangmi
1.4.平安時代(794〜1185年)
1.5.鎌倉時代(1185-1333)
1.6.室町時代(足利)(1336-1573)
1.7.安土桃山時代(1573-1600)と江戸時代(徳川)(1600-1868)
1.8.明治維新(1868-1912)
1.9.日本帝国主義(1931-1945)
1.10.戦後(1945-現在)
2.日本の仏教徒の学校
2.1.六奈良の学校
2.1.1.ジョジツ
2.1.2.Hossō
2.1.3.Sanron
2.1.4.ケゴン
2.1.5.Risshū
2.1.6.葛西
2.2.秘密の学校
2.2.1.天台
2.2.2.新門仏教
2.3.鎌倉仏教
2.3.1.阿弥陀如来の学校
2.3.1.1.ジョドシ
2.3.1.2.ジョド新教
2.3.1.3.Ji-shū
2.3.1.4.ゆずつんぶぶん学校
2.3.2.禅学校
2.3.2.1.リンザイ
2.3.2.2.する
2.3.2.3.大学院
2.3.2.4.福州
2.3.3.日蓮仏教
3.文化的影響
3.1.社会的影響
3.2.芸術的影響
3.2.1.神々 [修正 ]
他の様々なグレコ・仏教の芸術的影響が、日本の仏教の寺院で見つけられます。これは、日本風神Fūjinの最も顕著なものです。風の神Boreasのためのギリシャの象徴との一貫性で、日本の風神は彼の頭の上に同じ一般的な態度でドレープまたは "風袋"を保持します。豊富な髪は、日本のレンダリングと、誇張された顔の特徴に保たれています。
日本の仏教寺院で怒っている仏教神のひとつである別の仏教神格は、シルクロードに沿って有名なギリシア神ヘラクレスのイメージを東アジアに伝える興味深いケースです。ヘラクレスはグレコ - 仏教の芸術で仏の保護者ヴァジラパニを代表するために使われ、その表現は中国と日本で仏教寺院の保護者の神を描写するために使われました。
[ガンダーラ][Anemoi]
3.2.2.芸術的なモチーフ
3.3.寺院
4.仏教の休日
4.1.お盆(お盆)
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