内戦が歴史的に衰退するにつれて、マニフェスト運命という言葉は短い復活を経験しました。プロテスタントの宣教師ヨシヤ・ストロングは、1885年の彼のベストセラーで、私たちの国は、市民の自由の理想である「純粋な精神的キリスト教」を完成させたので、未来がアメリカに移ったと主張し、「私の嘆願は、だが、世界のためにアメリカを救う」
1892年の大統領選挙で、共和党憲章は「モンロー教義の承認を再確認し、最も広い意味での共和国の明白な運命の達成を信じている」と宣言した。この文脈で「明白な運命」が意味することは、特に共和党が選挙を失ったために明確に定義されていなかった。
しかし、1896年の選挙では、共和党員はホワイトハウスを取り戻し、今後16年間はそれを続けた。その間、海外展開を促進するための明示的運命が引用されました。マニフェスト運命のこのバージョンが1840年代の大陸膨張主義と一致していたかどうかは、当時、それ以降は議論された。
たとえば、ウィリアム・マッキンリー大統領が1898年にハワイ共和国の併合を提唱したとき、彼は、「ハワイは、カリフォルニアをやったよりも多く、ハワイを必要としています。それは明白な運命です。一方、行政当局でハワイの併合を阻止した民主党のグローバー・クリーブランド元大統領は、マッキンリーの領土の併合は「国家運命の歪曲」だと書いている。歴史家はその議論を続けた。一部は、1890年代に太平洋諸島の他の太平洋島群をアメリカで取得したことを、太平洋を横切って明白な運命の延長として解釈してきた。他の人たちは、それを明白な運命と単に帝国主義の対立とみなしてきました。
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