メンバー : ログイン |登録 |知識をアップロード
検索
4つの高貴な真実
1.4つの真実
1.1.ダマッカッカカッパヴァタナ・スッタ
1.2.ニーモニックセット
1.3.フルセット
1.4.代替処方
1.6.記号的および命題関数
1.7.Dukkhaとその終焉
1.8.終生の終り
1.9.その他の解釈
2.初期の仏教における歴史的発展
2.1.最も古いテキストの学術分析
2.2.開発
2.2.1.成長の重要性
2.2.2.「解放的な洞察」に代えて、
2.3.ダーマ・アイを取得し、āsavāsを破壊する
2.4.西側での大衆化
3.談話内の外観
3.1.記号関数
3.1.1.マハサカカ・スッタ
3.1.2.ダマッカッカカッパヴァタナ2
3.1.3.マハ・パリニバナ・スッタ
3.2.命題関数
3.2.1.マハ・サラヤタニカ・スッタ
4.さまざまな伝統の中での強調
4.1.初期のインドの仏教
4.2.シラバダ
4.3.マハヤナ [修正 ]
四つの真理は、サンヤータとその教えの中心的要素としての菩薩道への洞察を強調する伝統においてあまり顕著ではない。一般的に経典が全く研究されていない場合は、様々な解説があります。
Makranskyによると、Bodhisattva理想は4つの真理の説明に緊張を作りました。このビューでは、完全に拡大された仏はサムサラを残さず、すべての知的な存在との同情から世界に残っています。サムサラを終わらせることを目指す4つの真理は、この考え方の教義的根拠を提供せず、再解釈されなければならなかった。古い見方では、klesasとカルマは長期存続の原因です。 Makranskyによると、「これらの原因を取り除くことは、肉体的に死に至って、自分の条件付きの存在を消滅させることであったため、永遠に世界に参加することになった」(第三の真実)。マクランキーキーによると、解放された人がどのようにしてこの世界で広く普及しているかという疑問は、「インドとチベットの歴史を通して、Buddhahoodに対して進行中の教義上の緊張の精神的源泉」であった。
[Kleshas:仏教]
4.3.1.チベット仏教
4.3.2.日蓮仏教
4.4.西洋仏教
[アップロード もっと コンテンツ ]


著作権 @2018 Lxjkh