このイスラム教の哲学の伝統は、スラヴァルディのヒクマタ・アル=イシュラク(イルミネーション・フィロソフィー)やムラ・サドラのヒクマット・イ・モタリエ(超越的なもの)の「黄金時代の後にこの伝統が終わったという、多くの西洋のサークルの信じがあるにもかかわらず、 [または崇高な]哲学)。もう一つの数字は、20世紀初頭のインド亜大陸のイスラム教徒の間でイスラム哲学を再構成し、再活性化したアラム・ムハマド・イクバル(Allama Muhammad Iqbal)です。彼のイスラム教における宗教思想の再構築は、近代的イスラム政治哲学のマイルストーンである。現代のイスラム地域では、ヒクマクやヒクマの教えが盛んになっています。イランの創設者Ruhollah Khomeiniは、Hikmat-ul-Mutaliyaの哲学学校の教師でした。イスラム革命の前に、彼はQumの宗教神学校で正式に哲学を教えた少数の一人でした。アブドラ・ジャバディ・アモリ、グランド・アヤトラはイランの十二人のシーア・マジャです。彼は保守派イランの政治家であり、Qomのホザ(神学校)の有名なイスラム学者の一人です。Ahmad Milad Karimiは、ドイツのミュンスター大学の宗教哲学者であり、イスラム哲学の教授でもあります。Mohammad-Taqi Mesbah-Yazdi、Grand AyatollahはイランのTwelver Shi'a聖職者です。彼はイスラム教の哲学、特にヒクマット・ムタルヤを支持している。ロシアのイスラム哲学者ファイオス・ゲイダル・ジーマル、オリエンテーション北部の著者。イスラムのマルクス主義のイデオロギー学者。Muhammad Husayn Tabataba'i、Grand AyatollahはイランのTwelver Shi'a聖職者(Allameh Tabatabaei)であり、27巻のQuranic解説al-Mizan(الميزان)を含む多数の作品の著者である。ムハンマドアクラムアワンシェイクシルシルラナクシュヴァンディアオワイシャ。彼はシェイクから直接イスラム知識の基礎を習得した.祝福された(Ilmal-ladunni)(神の存在を知る知識)。彼はTafsir(聖クルアーンの解釈)の特別な洞察力を持っています。彼はSheikhの生活の中でQuranicの教えに関する定期的な講義を行い、Sheikhの死の直後にAsrar at-Tanzeelと名付けられたQuranのTafsirを書くことに着手しました。これはシェイク・アッラー・ヤーン・カーンの願いを成し遂げたことであり、彼の使命の莫大な要求のためにこの仕事を自分自身で行うことができなかったからです。彼はシカラ教育システムの学部長であり、中等教育と大学レベルの両方でイスラム教育と伝統教育を統合したユニークなシステムであり、若者を啓発された現実的なイスラム教徒に変えようと努力しています。彼はアルル・ムルシドのパトロン・イン・チーフであり、月刊ウルドゥー語誌です。彼はムスリム・ウンマの霊的な遺産に関する求道者の指針を提供するため、定期的にマガジンを執筆しています。また、1989年にパキスタンの農村地域の人々、特に貧しい人々の福祉のために設立された組織であるアル・ファラ財団のパトロンイン・チーフです。人生における彼の唯一の使命は、霊的な遺産に関するイスラム教徒の意識を創造し、人類全体の指導のために預言者の光と祝福を世界中のすべての人々に伝えることです。彼は熱心な支持者であり、イスラム教徒の援助者であり、Khair ul-Quroonのラインに沿ったイスラムの改築に尽力している(人類史上最高の時期であるB.H.〜325 A.H.)HamkaまたはHaji Abdul Malik Karim Amirullahは著名なインドネシア人著者であり、Ulemaの政治家、哲学的思想家、Tafir Al Azharの著者でもあった。彼はインドネシアのムフティ会議(MUI)の議長を務めた。彼はイスラム教徒によるクリスマスのお祝いに対するファトワがスハルト政権によって非難されたときに辞任した。彼の国で高く評価され、マレーシアとシンガポールでも高く評価されました.1979年にイラン革命の殉教者であったアラーマ・タバタバイ(Allamah Tabatabai)の最高の学生であり、多くの書籍の著者(作品の不完全な編纂は25巻からなる)。彼は、教師アラーマ・タバタバイとアヤトッラー・ホメイニのように、ヒクマット・ウル・ムタルヤの哲学学校に属しています20世紀に現代のイスラム教の政治思想を創造したとされるSayyid Abul Ala Maududiは、Jamaat-e-Islamiの創設者であり、彼の人生をイスラムの知的伝統を復活させようと過ごしました。イスラエル・アーメド(Israr Ahmed、1932〜2010)は、パキスタンのイスラム神学者であり、特に南アジア、中東、西ヨーロッパ、北アメリカの南アジアのディアスポラに続いた。 Jamaat-e-Islamiの一角であるTanzeem-e-islamiの創設者であり、彼はイスラム教とクルアーンの重要な学者でした。Muhammad Hamidullah(1908-2002)は、学者、法学者、作家、そしてスフィスの家族に属していた。彼はハディースの歴史研究、コランの翻訳、黄金時代のイスラム学習の進歩、そしてイスラム教徒の教えの普及に貢献したと知られているインドからのイスラムと国際法の世界的な学者でした。西洋の世界。Fazlur Rahmanはシカゴ大学でイスラム思想教授を務めました。Wahid Hasyim最初のインドネシア宗教閣僚。元インドネシア人ナフワトゥル・ウレマ(Nahdwatul Ulema)元首、インドネシアのイスラム教大学の創設者。彼はMadrasahカリキュラムの改革のために最もよく知られています。イラン大学Seyyed Hossein Nasr、ジョージ・ワシントン大学のイスラム学教授。Javed Ahmad Ghamidiは、よく知られたパキスタンのイスラム学者であり、exegeteであり、教育者です。彼の先生、Amin Ahsan Islahiの仕事を拡張したJamaat-e-Islamiの元メンバー。マレーシアでは、Syed Muhammad Naquib al-Attasは著名な形而上学的思想家である.Ali Shariatiイラン革命思想家、マルクス主義とイスラム教に焦点を当てた社会学者。アブ・アブド・アル・ラフマンイブン・アキル・アル・ザヒリ(1942年生まれ)は、主として理性と啓示の和解に焦点を当てたサウジアラビアのポリマートである。Mohammad Baqir al-Sadr(1980年死亡)は、20世紀の最も影響力のあるイスラム哲学者の1人であり、シエア・グランド・アヤトゥラである。彼の最も重要な哲学への貢献は、彼の著書「Our Philosophy」と「The Logical Foundations of Induction」です。現代イスラム経済における最も影響力のある作品の2つである「私たちの経済」と「非ユーロ銀行システム」を含む経済学の研究でも広く知られています。. [コーラン][イスラム教黄金時代][ポリマス] |