Theravāda仏教の最高目標であるNibbānaは、sīla(道徳)、samādhi(瞑想)、paññā(知恵)の研究と実践を通じて達成されています。 nibbānaの目標とそれに関連するテクニックは伝統的には完全に任命された修道院の領域とみなされてきましたが、nibbnaに焦点を当てずに、同じ技法の多くを人生で幸せを生むために使うことができます。 Theravada学校の修道院の役割は、(しばしば都市部の)学者の修道士と(しばしば農村部または森林の)瞑想修道士の役割に分かれていると広く言える。両方のタイプの修道僧は、霊的な儀式を主宰し、基本的な仏教の道徳と教えを教えることによって、霊的な教師と職員として地域社会に貢献します。 学者の修道士はTheravādaのPali文学を勉強し、保存する道を踏み出す。彼らは瞑想の実践に少し時間を割いてもよいが、Pali Canonまたはその解説の特定のセクションの巨匠になることによって、大きな敬意と名声を得ることができる。アビドハミカ(abhidhamma)のマスターは、アカデミックな伝統の中で特に尊敬されています。 特定の荒野に住む伝統と関連しているため、しばしば森林修道士と呼ばれる瞑想修道士は、瞑想の専門家とみなされます。森林修道士の中にはPali Canonについての重要な研究が行われているかもしれないが、一般的には瞑想修道士は主に瞑想経験や個人教師から学ぶことが期待されており、礼拝生活に参加したり、基本的な仏教の教えの基礎。学問的伝統よりも、瞑想の伝統は、パリの源と民俗の伝統の両方で記述されているある種の超自然力の達成に関連している。これらの力には、涅槃の達成、マインドリーディング、物質的物体とそれ自身の物質体に対する超自然的力、地獄に住む神々や存在との会話、そして過去の人生を覚えていることが含まれます。これらの力はabhiñaaと呼ばれています。時には熟達した森の修道士の骨の骨の残骸は、sarraまたはdhtuと呼ばれる水晶のような遺物に変身することができると信じられています。
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