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シーア派 - スンニ派関係
1.数字
2.歴史的信念とリーダーシップ
2.1.ムハンマドの後継者
2.2.マッディ
2.3.ハディース
2.4.シイズムとサフィズム
2.5.信仰の柱
2.6.実践
2.6.1.サラート
2.6.2.ムタとミシャール
2.6.3.ヒジャブとドレス
2.6.4.名前
3.歴史
3.1.アボット時代
3.2.イラクのシーア派スンニ派
3.3.ペルシャのシア・スンニ
3.3.1.Safavidsの前のペルシャのShia
3.3.2.サファヴィスの後のペルシャのシィズム
3.4.レヴァントのシア・スンニ
3.5.南アジアのシリア・スンニ派 [修正 ]
南アジアでは20世紀に時折スンニ派の衝突が発生した。 1904年から1908年までの間に多くの人がいました。これらの衝突は、シーア派による最初の3人のカリフの公的呪いと、スンニ派による彼らの称賛を中心に回っています。暴力行為を中止するために、1909年に3つの最も慎重な日にアシュラ、チェラム、アリが21ラマダンで死亡したという公的デモンストレーションが禁止されました。 1935-36年には再交渉され、1939年には何千人ものスンニ派とシーア派が市民のデモンストレーションを禁止し、街頭に連行した。シーア派による2つのグループの混乱とタキヤの練習のために総数を見積もることは困難であるが、シアは南アジアのムスリム人口の21-35%と推定されている
Taarajsとして知られるようになったSunni razziasは、事実上コミュニティを荒廃させました。歴史は、1548年、1585年、1635年、1686年、1719年、1741年、1762年、1801年、1830年、1872年の15〜19世紀のタラジ - シ - シア(Taraj-e-Shia)図書館は焼かれ、その聖地は冒涜された。
3.5.1.ムガール帝国におけるシア・スンニ派の関係
4.近代的なスンニ派の関係
4.1.1919-1970
4.2.1980年以降
4.2.1.イラク
4.2.2.イラン
4.2.3.シリア
4.2.4.サウジアラビア
4.2.5.レバノン
4.2.6.ヨルダン
4.2.7.エジプト
4.2.8.イエメン
4.2.9.バーレーン
4.2.10.パキスタン
4.2.11.アフガニスタン
4.2.12.ナイジェリア
4.2.13.東南アジア
4.2.14.アメリカ
4.2.15.ヨーロッパ
4.2.16.オーストラリア
4.3.イラクのイスラム国家とレバント
5.スンニ派の統一を促進するための努力
5.1.サウジアラビア - イラン首脳会議
5.2.統一についての意見
5.2.1.スンニ派の学者
5.2.2.シーア派の学者
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