メンバー : ログイン |登録 |知識をアップロード
検索
科学に対するイスラムの態度
1.概要
2.歴史
2.1.イスラム世界の古典学
2.2.イスラム世界における現代科学の到来
2.3.低下
2.4.イスラム教徒のノーベル賞受賞者
3.現代の態度 [修正 ]
イスラム文化が科学の進歩を促進しているか妨げているのかが議論されている。 Sayyid Qutbのようなイスラム教徒は、「イスラム教徒がイスラム教徒を神の代表者に任命し、すべての科学を学ぶ責任を負わせたので、真のイスラム教徒の社会では科学は繁栄できない」と主張する。多くのイスラム教徒は、科学をすることは宗教上のメリットの行為であり、ムスリム社会の集団的義務でもあることに同意している。
他の人々は、伝統的なイスラム教の解釈は科学の発展と両立しないと主張している。著者ロドニー・スタークは、(およそ)1500年の西暦後の科学的進歩における西側のイスラムの遅れは、伝統的なウレマによる「自然法則」による自然現象の体系的説明の策定への反対によるものだと主張する。アッラーは、アッラーがアッラーに誓った14:4の原則である「アッラーの自由な行動」を制限するため、そのような法律は冒涜的だと信じていたと主張しています。 )人類だけでなく創造物のすべてに適用される。
Taner Edisは「イマームの幻想科学と宗教」を書いた。 Edisは、最も西洋化されたイスラム諸国の一つであるトルコの世俗主義が脱出していると心配している。トルコは大多数が進化を拒否していると指摘する。エジスにとって、多くのイスラム教徒は技術を高く評価し、科学がその創造において果たす役割を尊重しています。その結果、彼は、この尊敬と他の尊敬されている宗教的信念とを調和させようとしているイスラムの擬似科学が大量にあると述べる。 Edisは、現代の科学的真理を聖書に読む動機づけが、イスラム教徒にとってもキリスト教徒よりも強いと主張している。これはEdisによれば、Qur'anの真の批判はイスラム世界ではほとんど存在しないからです。キリスト教は聖書を神の直接的な言葉と見なす傾向がありませんが、イスラム教徒はこの考え方に妥協することはありません。科学的真理が単にクルアーンに現れなければならないと信じさせます。しかし、Edisは、もし望むならば聖書やクルアーンに読むことができる科学的発見の無限の例があると述べています。エジスは、「ムスリム思考」は、クルアーンだけを見ることではっきりと理解できないことを認めています。文化的、政治的要因が大きな役割を果たしています。
[疑似科学]
4.生物学的進化
[アップロード もっと コンテンツ ]


著作権 @2018 Lxjkh