RenéDescartes（1596-1650）は現代の問題の概念を生み出しました。彼は主に地理計器だった。 Descartesはアリストテレスと同じように、変化の物理的現実から物質の存在を推論する代わりに、物質を空間を占める抽象的な数学的物質と恣意的に仮定しています。したがって、長さ、幅、深さの延長は身体の性質を構成します。考えは思考の本質を構成します。身体に起因する他のすべては拡張を前提としており、 - ルネ・デカルト、哲学の原則デカルトの場合、物質には拡張の性質しかないので、運動以外の唯一の活動は他の身体を排除することです。これは機械的哲学です。デカルトは、彼が拡張されていない思考物質と定義している心と、考えられない拡張された物質と定義する物質とを完全に区別する。彼らは独立したものです。対照的に、アリストテレスは、物質と正式/形成原則を一緒にして1つの独立したもの（物質）を構成する相補的原則と定義する。要約すると、アリストテレスは物事が実際に（潜在的に独立した存在によって）作られているものとして（大まかに言えば）問題を定義しますが、デカルトは物事を実際の独立したものに昇格させます。デカルトとアリストテレスの概念の連続性と相違点は注目に値する。どちらの概念においても、物質は受動的または不活性である。それぞれの概念では、問題は知性とは異なる関係を持っています。アリストテレスにとっては、物質と知性（形態）は相互依存関係にあり、デカルトについては物質と知性（精神）が明確に反対の独立物質.デカルトの物質の固有の性質を拡張に限定することの正当性は永続性ですが、彼の本当の基準は永続性（色と抵抗に等しく適用される）ではなく、すべての物質的性質を説明するためにジオメトリを使用したいという願望です。 Descartes、Hobbes、Boyle、Lockeのように、身体の固有の性質は拡張に限られていたし、色のような二次的性質は人間の知覚の産物に過ぎないと主張した。アイザック・ニュートン（Isaac Newton、1643-1727）はデカルトの物質的概念を受け継いだ。彼の「哲学における推論の規則」の3番目にニュートンは物質の普遍的な性質を「拡張性、硬度、不可能性、移動性、慣性」として挙げている。同様にオプティクスでは、神は物質を「固体で塊状で、堅く、貫入不可能で可動性のある粒子」として創造したと推測しています。問題の「主要な」性質は、色や味などの「二次的」性質とは異なり、数学的記述に従順であった。デカルトのように、ニュートンは二次的性質の本質的性質を否定した。ニュートンは、質量のような拡張（少なくとも限定された基準に加えて）に加えて、本質的な性質の物質に復元することによって、物質のデカルトの概念を開発した。ニュートンの「遠く離れて」働いた重力の使用は、デカルトの力学を事実上否定しました。ニュートンの重力は身体の力であるように見えるが、ニュートン自身はそれを物質の本質的な性質であると認めなかった。ジョセフ・プリーストリー（Joseph Priestley、1733-1804）は、論理をより一貫して前進させることによって、物質的性質が接触力学を超越すると主張した。化学的性質は引力のための能力を必要とする。彼は、デカルトなどのいわゆる一次的性質の他に、物質に他の固有の力があると主張している。.
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