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イスラム教徒
1.用語
2.概要
2.1.定義
2.2.品種
2.3.イスラム教との関係
2.4.影響
3.強度の源
3.1.西洋の疎外
3.2.西洋の後援
3.3.イスラムの復活
3.4.サウジアラビアの資金調達
3.5.カタールの資金調達
3.6.現状との不満
3.7.慈善事業
3.8.アイデンティティ政治の力
4.歴史
4.1.前任者の動き
4.2.初期の歴史
4.2.1.ムハンマドイクバル [修正 ]
英国のインドの哲学者、詩人、政治家であり、イギリスのインドでイスラム原理主義運動とパキスタン運動を刺激したと広くみなされています。イクバルは、パキスタン、イラン、インド、その他の国際文学者によって著名な古典詩人として賞賛されています。イクバルは有名な詩人として最もよく知られていますが、彼はまた非常に高く評価されている「現代のイスラム哲学的思想家」です。
イギリスとドイツの法律と哲学を学びながら、イクバルはオールインドムスリム連盟のロンドン支部のメンバーになりました。彼は1908年にラホールに戻った。イクバルは法律実践と哲学詩の間を過ごしながら、ムスリム連盟で活発に活動していた。彼は第一次世界大戦におけるインドの関与を支持せず、ムハンマド・アリ・ヨハールやムハンマド・アリ・ジンナのようなイスラム教徒の政治指導者と密接な関係を保っていた。彼は、主流のインドの民族主義的かつ世俗的なインドの国民議会の評論家でした。イクバルの7つの英語講義は、1934年にオックスフォード大学の出版社がイスラム教における宗教思想の再構築と題して出版したものです。これらの講義は、現代における政治的・法的哲学と同様、宗教としてのイスラム教の役割にも関わっている。
イクバルは、世俗主義と世俗的なナショナリズムがイスラムとイスラム社会の精神的基盤を弱めるだけでなく、インドのヒンドゥー族多数の人々がイスラム教徒の遺産、文化、政治的影響力を圧倒するだろうという懸念を表明した。エジプト、アフガニスタン、パレスチナ、シリアへの旅行で、彼はより大きなイスラム政治協力と団結のアイデアを促進し、ナショナリズムの違いをなくすよう呼びかけた。 1930年12月29日のアラハバード・アドレスで、イクバル(Iqbal)は、北西部のイスラム教徒多数州の独立国家のビジョンを概説した。イラクは、1930年にアラハバードで開かれたセッションで、ムスリム連盟の議長に選出された。インド。このアドレスは、後にパキスタンの動きに影響を与えた。
イクバルの思考とビジョンは後にムハンマド・アサド、サイ・イブ・アブール・アラ・マウドゥディ、アリ・シャリアーなど多くの改革派イスラム派に影響を与えた。
[英国の大統領と地方][インドのナショナリズム][インド民族会議][オックスフォード大学出版局][ヒンズー教徒][汎イスラーム主義]
4.2.2.サイード・アブール・アラ・マウドゥディ
4.2.3.ムスリム同胞団
4.2.4.Sayyid Qutb
4.3.国際政治への傾倒
4.3.1.六日間の戦争(1967年)
4.3.2.イラン革命(1978-1979)
4.3.3.グランドモスク発作(1979)
4.3.4.ソ連のアフガニスタン侵攻(1979-1989)
4.3.5.ペルシャ湾岸戦争(1990-1991)
4.4.国別イスラム主義の台頭
4.4.1.エジプトのジハジズム
4.4.2.ガザのハマス
4.4.3.スーダンとテュラビ
4.4.4.アルジェリア
4.4.5.アフガニスタンのタリバン
4.4.6.バングラデシュ
4.4.7.パキスタン
4.4.8.七面鳥
4.5.現代
4.5.1.国別
4.5.2.Hizb ut-Tahrir
4.5.3.ポストアラブ春(2011年現在)
4.5.4.イラクのイスラム国家とレバント
5.応答
5.1.批判
5.2.対抗応答
6.締約国および組織
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