インドでのイスラム復興で重要な20世紀初期の重要な人物であり、その後は英国、パキスタンで独立した。弁護士として訓練され、彼はジャーナリズムの職業を選び、現代的な問題について、そして最も重要なのはイスラムとイスラム法について書いた。 Maududiは1941年にJamaat-e-Islamiパーティーを創設し、1972年までリーダーに残りました。しかし、Maududiは彼の政治的組織よりも彼の執筆を通してはるかにインパクトがありました。彼の著書(多言語に翻訳された)は近代的な文脈でイスラム教を置いており、保守的なulemaだけでなく、「知識のイスラム化」がMaududiの重要な原則の一部を引き継いだal-Faruqiのような自由主義近代化イスラム派にも影響を与えた。 Maududiはイスラム教がすべてを網羅していると信じていました:「宇宙のすべては、神の法律への提出によって神に従っているため、「イスラム教徒」です...神を否定する人は、不信感によって隠されているため、カフィール(コンシーラー)彼自身の魂に包まれている」 マウドディはまた、ムスリム社会がイスラームでなければならないと信じており、イスラム教はイスラム国家の設立を要求した。この状態は、タウヒード(神の統一)、リサラ(予言者)、キラファ(カリフ制)の原則に基づく「テオ・デモクラシー」でなければなりません。マウドゥディはイスラム革命について語ったが、イラン革命の暴力や民衆主義政策ではなく、社会のトップから教育プロセスやダウワに至るまで、個人の心と心を徐々に変えていった。 [イギリス] |