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Hanafi
1.ソースと方法論
2.歴史 [修正 ]
第4カリフとして、アリはクファにイスラムの資本を移し、イスラム教徒の第一世代の多くはそこに落ち着きました。ハナフィの学校は、イラクに住むサハバが伝えた初期のイスラム伝統に関する多くの判決に基づいています。このように、Hanafiの学校は早くもKufan​​またはIraqiの学校として知られるようになりました。 Masudの息子であるAliとAbdullahは、学校の基盤の多くを形成しただけでなく、Muhammad al-Baqir、Ja'far al-Sadiq、Zayd ibn Aliなどの他の人格を形成しました。多くの法律家や歴史家がクファに住んでいたが、アブ・ハニファの主要教師であるハマド・イブン・スリヤンを含む。
イスラムの初期の歴史において、ハナフィの教義は完全には整理されていなかった。 fiqhは完全にコンパイルされ、11世紀に文書化されました。
トルコの支配者は比較的フレキシブルなHanafi fiqhを一番早く受け入れた者の一人であり、すべての法律をQuran and Hadithsと関連させ、法律家の裁量権に基づいてイスラム法を嫌っていた伝統的なメディナ系の民族主義者よりも好まれた。アッバース朝は、10世紀以降、ハナフィの学校を愛用していました。 11世紀と12世紀のトルコのセルジク王朝、オスマン帝国の後にHanafi fiqhが導入されました。トルコの拡大は、セルジク帝国、ティムリッド王朝、カナーテス、デリー・スルタン派の設立とともに、中央アジアから南アジアへのHanafi fiqhを広げた。
[セルジュク帝国][チャガタイハナテ]
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