メンバー : ログイン |登録 |知識をアップロード
検索
イスラム教の政治的側面
1.前書き
1.1.メディナのイスラム国家
1.2.初期のカリフと政治的理想
1.2.1.選挙または任命
1.2.2.Majlis ash-Shura
1.2.3.権力の分離
1.2.4.アカウンタビリティ [修正 ]
スンニ派のイスラム法律家は、カリプートの支配者に異議を唱えたり、弾劾したり、取り除いたりすることが許される時期についてコメントしている。これは通常、支配者がイスラムの下で義務付けられている公的責任を果たしていないときです。アルカイダは、支配者がイスラムの責任を公衆に守れば、人々は法律を遵守しなければならないとしているが、不当または無効になった場合、カリフまたは支配者はマジレス・アッシュ・シュラを介して弾劾されなければならない。同様に、アル・バグダディは、支配者が正義を守らなければ、マジリスを通したウンマは彼らに警告を与えるべきであると信じていた。 Al-Juwayniはイスラムがウンマの目標であると主張したので、この目標から逸脱した支配者は弾劾されなければならない。アル・ガザリは、カリフによる弾圧が弾劾には十分であると信じていた。弾劾に頼るだけでなく、カリフがイスラム法を無視して行動し始めた場合、イブン・ハジャール・アル・アスカラニ氏は民衆に対する反乱を義務付けた。イブン・ハジャール・アル・アスカラニ氏は、このような状況を無視することはハラームであり、カリフ制の内部で反乱を起こすことができない人々は、外部からの闘争を開始すべきだと述べた。 Al-Asqalaniは、これを正当化するためにQur'anから2つのアヤを使用しました。

(彼らはあなたが与えた罰を二倍にしてください)。私たちの主よ、わたしたちはあなたがたに与えられた懲罰を二倍にしてください。私たちを呪い、非常に大きな呪いでそれらを呪う... "[33:67-68]

イスラム教の弁護士は、支配者が陛下による弾劾を成功させて辞任することを拒否し、腐敗した軍の支援によって独裁者になることを拒否した場合、大多数が同意した場合、彼らに革命を起こす選択肢があるとコメントした。多くの人は、このオプションは潜在的な生命コストを考慮した上でのみ行使されることに注意した。
1.2.5.法の支配
1.3.従順と反対
1.4.シーア派の伝統
1.5.Khawarij伝統(政治過激派)
2.近代
2.1.ヨーロッパの植民地主義への反応
2.2.現代イスラム国家の政治理想
2.3.20世紀と21世紀
2.3.1.現代の動き
2.3.2.スンニ派とシーア派の違い
[アップロード もっと コンテンツ ]


著作権 @2018 Lxjkh